Parashat Tsav, le Présent comme présent!

La parasha Tsav[1] revient sur les différents types de sacrifices עוֹלָה Olah (holocauste), שְׁלָמִים Shelamim (pacifiques), מִנְחָה Min’hah[2],  חַטָּאת ‘Hatatt (expiatoire) et אָשָׁם Asham (délictif) déjà énumérés à la parasha précédente du Lévitique. Alors que les offrandes חַטָּאת ‘Hatatt, אָשָׁם Asham[3] doivent être impérativement consommées par les Cohanim uniquement  dans l’enceinte du parvis de la Tente du Rendez-vous le jour même de leur sacrifice, l’offrande שְׁלָמִים Shelamim s’en distingue par le fait même de pouvoir être consommé à l’extérieur du parvis du Tabernacle à la condition que le lieu soit pur, mais aussi jusqu’au lendemain.

יז וְהַנּוֹתָר מִבְּשַׂר הַזָּבַח בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בָּאֵשׁ יִשָּׂרֵף.  יח וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל מִבְּשַׂר-זֶבַח שְׁלָמָיו בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי לֹא יֵרָצֶה הַמַּקְרִיב אֹתוֹ לֹא יֵחָשֵׁב לוֹ פִּגּוּל יִהְיֶה וְהַנֶּפֶשׁ הָאֹכֶלֶת מִמֶּנּוּ עֲוֺנָהּ תִּשָּׂא.  יט וְהַבָּשָׂר אֲשֶׁר-יִגַּע בְּכָל-טָמֵא לֹא יֵאָכֵל בָּאֵשׁ יִשָּׂרֵף וְהַבָּשָׂר כָּל-טָהוֹר יֹאכַל בָּשָׂר. (ויקרא ז: יז-יט).ש

17 Ce qui serait resté de la chair du sacrifice, au troisième jour sera consumé par le feu. 18 Si l’on en consomme assurément, le troisième jour, de la chair de ce sacrifice rémunératoire, il ne serait point agréé. Il n’en sera pas tenu compte à qui l’a offert, ce sera une chose réprouvée; et la personne qui en mangerait, en porterait la peine.19 Si la chair avait touché à quelque impureté, on n’en mangera point, elle sera consumée par le feu; quant à la chair pure, quiconque est pur pourra en manger. (Lévitique 7: 17-19).

Lire la suite

Publicités
Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , | Laisser un commentaire

Parashat VaYikra,  Israël, le nouvel Adam

La  parasha VaYikra constitue la suite logique de la parasha Pekoudey, la dernière du Livre de l’Exode, relatant l’achèvement de la Tente du Rendez-vous, אֹהֶל מוֹעֵד OHeL MoëD, ou Demeure, מַשְׁכַּן MiShKaN (Exode 40: 17-38). Dans la parasha VaYikra, l’Eternel, par la voie de son prophète MoSheH, enseigne aux Hébreux comment Lui rendre un culte par le biais de sacrifices animaux:

א  וַיִּקְרָא אֶל-מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר. ב דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אָדָם כִּי-יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַיהוָה מִן-הַבְּהֵמָה מִן הַבָּקָר וּמִן-הַצֹּאן תַּקְרִיבוּ אֶת-קָרְבַּנְכֶם. (ויקרא א: א-ב).ש

1 L’Éternel appela Moïse, et lui parla, de la Tente d’assignation, en ces termes: 2 « Parle aux enfants d’Israël et dis-leur: Si quelqu’un d’entre vous veut présenter au Seigneur une offrande de bétail, c’est dans le gros ou le menu bétail que vous pourrez choisir votre offrande. (Lévitique 1: 1-2)[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , | Laisser un commentaire

Parashat Pékoudey, le tabernacle, l’accomplissement de la Création

Consécutivement à la Sortie d’Egypte, à la date du premier du mois de Nissan  (Exode 40: 17), les fils d’Israël, sous la conduite de Moïse, érigent la Tente du Rendez-vous:

לב וַתֵּכֶל כָּל-עֲבֹדַת מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד וַיַּעֲשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת-מֹשֶׁה כֵּן עָשׂוּ. (שמות לט: לב). ש

32 Ainsi fut terminé tout le travail du tabernacle de la Tente d’assignation; les fils d’Israël  l’avaient exécuté en agissant, de tout point, selon ce que l’Éternel avait enjoint à Moïse. (Exode 39: 32).[1]

מג וַיַּרְא מֹשֶׁה אֶת-כָּל-הַמְּלָאכָה וְהִנֵּה עָשׂוּ אֹתָהּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה כֵּן עָשׂוּ וַיְבָרֶךְ אֹתָם מֹשֶׁה.  (שמות לט: מג)ש

43 Moïse vit tout le travail: or ils l’avaient exécuté conformément aux prescriptions du Seigneur. Et Moïse les bénit. (Exode 39: 43).

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , | Laisser un commentaire

Parashat VaYakhel,  la bénédiction cachée

Alors que la parasha «Térouma» relate le programme architectural relatif à l’édification du Tabernacle, la parasha VaYakhel, quant à elle, décrit avec une fine et non moins grande précision sa fabrication effective. Parmi tous les instruments du Tabernacle, le premier mentionné est l’Arche d’Alliance (Exode 37: 1-9). Puis, la source biblique décrit le mode de fabrication de la Table des Pains de proposition (Exode 37:10-16), celui du Candélabre (Exode 37: 17-24), de l’autel de l’encens (Exode 37: 25-29) puis de l’autel des sacrifices (Exode 38: 1-7) et du bassin (Exode 38: 8) pour s’achever sur le Parvis (Exode 38: 9-20). L’on peut remarquer que la description de tous ces instruments de culte s’inscrit dans un mouvement qui va du monde intérieur vers le monde extérieur. Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , | 1 commentaire

Parashat Ki Tissa, Ego, égalité et équité

Demi-sicle de l'époque de la Grande Révolte ( 67-68 de notre ère)

Demi-sicle de l’époque de la Grande Révolte ( 67-68 de notre ère)

Le thème principal de la parasha Ki Tissa[1] est celui de la faute du veau d’or et de ses conséquences qui ne cessent de marquer la conscience d’Israël. Si la première interrogation reste celle de savoir comment les fils d’Israël, portés et protégés par l’Eternel, ont osé édifier une vaine idole et retomber dans le culte païen, souvenir vivant d’Egypte, la seconde interrogation, sur laquelle nous porterons notre attention, demeure celle de Moïse face à son peuple. Quel est donc le secret de Moïse et comment réussira-t-il à sauver son peuple du châtiment divin? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , | Laisser un commentaire

Parashat Tétsavé, l’habit de Lumière

Dans la parasha précédente, nous avons vu les instructions concernant l’édification du Mishkan (Tabernacle du désert). A présent, dans notre parasha, figurent les instructions concernent la confection de vêtements pour le Cohen Gadol (grand prêtre [serviteur de l’Eternel]) et le Cohen Hédioth (prêtre [serviteur de l’Eternel]).

ב וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי-קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת. ג וְאַתָּה תְּדַבֵּר אֶל-כָּל-חַכְמֵי-לֵב אֲשֶׁר מִלֵּאתִיו רוּחַ חָכְמָה וְעָשׂוּ אֶת-בִּגְדֵי אַהֲרֹן לְקַדְּשׁוֹ לְכַהֲנוֹ-לִי. (שמות כח: ב-ג).ש

2 Tu [Moïse] feras confectionner pour Aaron ton frère des vêtements de sainteté, insignes d’honneur et de majesté. 3 Tu enjoindras donc à tous les sages de cœur, que j’ai emplis d’Esprit de Sagesse, qu’ils exécutent le costume d’Aaron, afin de le consacrer à mon sacerdoce. (Exode 28: 2-3).[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , | 3 commentaires

Parashat Térouma, partager pour construire!

Cette parasha qui décrit le plan de construction de la Tente du Rendez-vous débute par une offrande:

ב דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ-לִי תְּרוּמָה  מֵאֵת כָּל-אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת-תְּרוּמָתִי. (שמות כה: ב).ש

2 « Dix aux enfants d’Israël  de prendre pour Moi une offrande de la part de quiconque y sera porté par son cœur, vous prendrez mon offrande. (Exode 25: 2).[1]

Comment expliquer cette introduction alors qu’il eût été, a priori, plus logique de décrire les divers instruments de culte? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , , , | Laisser un commentaire

Parashat Mishpatim, la force du pauvre

Après l’événement majeur du Don des Dix Paroles faisant d’Israël «un royaume de serviteurs de l’Eternel et une nation sainte» [littéralement «mise à part»] (Exode 19: 6), la parasha Mishpatim, quant à elle, s’attache à décrire le détail des règles régissant le rapport juridique entre les hommes. Ces lois visant à instaurer une société plus juste où règne l’ordre s’enracinent avant tout dans le principe fondamental du respect du plus faible: Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , , | Laisser un commentaire

Parashat Yitro, la bénédiction du païen

Comment expliquer, sans l’ombre d’un doute, que la plus célèbre de toutes les péricopes bibliques, la Parashat Yitro, relatant l’évènement majeur  du Don des Dix Paroles, soit désignée du nom du beau-père de MoShéH et non point de celui de ce dernier? Le choix du nom de MoSheH n’aurait-il point été, a priori, plus approprié que celui de YiTrO en récompense du dévouement absolu de celui qui conduisit les fils d’Israël jusqu’au pied du Mont Sinaï, comme un berger son troupeau? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , | Laisser un commentaire

Tou Bishvat, Israël, Arbre du Monde

La création de l’Homme débute avant tout par une plantation, celle du Jardin d’Eden:

ח וַיִּטַּע יְהוָה אֱלֹהִים גַּן-בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם וַיָּשֶׂם שָׁם אֶת-הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר. (בראשית ב: ח).ש

8 L’Éternel-Le Seigneur planta un jardin en Éden, vers l’orient, et y plaça l’homme qu’il avait façonné. (Genèse 2: 8).

Lire la suite

Publié dans Fêtes d'Israël | Tagué , , , , , , | Laisser un commentaire

Parashat BéShala’h, le syndrome de la Sortie d’Egypte

Les fils d’Israël, à peine libérés de l’Egypte concentrationnaire et génocidaire, se plaignent à MoSheH en portant sur ce dernier la grave et lourde accusation de vouloir les tuer dans le désert:

יא וַיֹּאמְרוּ אֶל-מֹשֶׁה הֲמִבְּלִי אֵין-קְבָרִים בְּמִצְרַיִם לְקַחְתָּנוּ לָמוּת בַּמִּדְבָּר מַה-זֹּאת עָשִׂיתָ לָּנוּ לְהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרָיִם. (שמות יד: יא).ש

11 Et ils dirent à Moïse: « Est-ce faute de trouver des sépulcres en Égypte que tu nous as conduits mourir dans le désert? Quel bien nous as-tu fait, en nous tirant de l’Égypte? (Exode 14: 11)[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , , , | 1 commentaire

Parashat Bo, la Conscience de la Liberté ou le devoir de désobéissance civile

Au livre de Bereshit (Genèse), l’Eternel bénit AVRaHaM et lui affirme que par lui «וְנִבְרְכוּ בְךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה, seront bénies toutes les familles de la terre» (Genèse 12: 3).

Comment les familles de la terre seront-elles bénies par AVRaHaM? La parashah Bo répond à cette interrogation. Aussi étrange que cela puisse paraître, la condition d’Israël esclave en Egypte deviendra l’une des sources de bénédiction pour le monde.

Nous assistons à l’accomplissement de la promesse divine faite à AVRaHaM:

יג וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם יָדֹעַ תֵּדַע כִּי-גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה. (בראשית טו: יג).ש

13 Le Seigneur dit à Abram: « Tu sauras assurément que ta postérité séjournera sur une terre étrangère, où elle sera asservie et opprimée, durant quatre cents ans.(Genèse 15: 13).

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , | 4 commentaires

Parashat VaEra, Renvoie mon peuple!

ארכיון ציוני מרכזי, ארכיון ציוני מרכזי ©

ארכיון ציוני מרכזי, ארכיון ציוני מרכזי ©

En cette péricope VaEra, l’on assiste à l’intervention de la Providence divine avec les dix plaies d’Egypte par le biais de MOSheH et de son frère AHaRoN.  MOSheH est investi d’une double mission. Associé à son frère AHaRoN, il doit, en premier lieu, extirper ses propres frères hébreux du creuset de fer, l’Egypte esclavagiste et d’autre part, comme Prophète consacré à l’Eternel, il a pour mission de convaincre Pharaon de libérer les Hébreux soumis à l’aliénante humiliation d’un régime dépourvu de toute conscience humaine (Exode 7: 16). Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , | 2 commentaires

Parashat Shémot, les femmes de la Rédemption!

D

Alexey Tyranov, Myriam et Yokheved cachent le berceau de Moïse

Alexey Tyranov, Myriam et Yokheved cachent le berceau de Moïse

e la même manière que le livre de Béreshit (Genèse) s’ouvre sur le drame du fratricide, CaIN tuant son frère HeVeL (Abel), celui  de Shemot (Exode) s’ouvre également sur la souffrance indicible des Hébreux subissant le joug de l’asservissement égyptien et de l’humiliation de l’esclavage (Exode 1: 11-14). C’est en ce monde empli de ténèbres, alors que les Hébreux sont écrasés par le poids d’une aliénation totale, qu’émerge la lumière de la Rédemption: la naissance du futur rédempteur d’Israël: MoShéH! (Moïse)! Si MoShéH annonce l’espoir d’un renouveau, d’une renaissance, est-il à proprement parler à l’origine de la Rédemption d’Israël? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , | Laisser un commentaire

Merci beaucoup- Toda rabba!

Très chers amies et amis shalom,

Je tiens à exprimer à chacune et à chacun d’entre vous mes plus vifs remerciements pour la confiance que vous m’accordez. J’en suis très touché et cela ne peut que m’encourager à continuer à partager mes méditations bibliques avec vous.

Je vous invite à visiter et à rejoindre mon nouveau site « Campus biblique » destiné à ouvrir l’étude biblique au plus grand nombre d’entre vous. De nouvelles études seront proposées dès le mois de janvier 2019. Venez faire partie d’une communauté biblique! Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , | 2 commentaires

Parashat VaYé’hi, La bénédiction d’Ephraïm

L’un des passages les plus énigmatiques de cette parasha concerne le choix de YA’aKoV préférant, sur son lit de mort et contre toute attente, attribuer sciemment la primauté de sa première bénédiction à EPhRaYiM avant même MéNaSheH pourtant l’aîné des deux fils de YoSePh:

יד וַיִּשְׁלַח יִשְׂרָאֵל אֶת-יְמִינוֹ וַיָּשֶׁת עַל-רֹאשׁ אֶפְרַיִם וְהוּא הַצָּעִיר וְאֶת-שְׂמֹאלוֹ עַל-רֹאשׁ מְנַשֶּׁה  שִׂכֵּל אֶת-יָדָיו כִּי מְנַשֶּׁה, הַבְּכוֹר. (בראשית מח: יד).ש

14 Israël étendit la main droite, l’imposa sur la tête d’Éphraïm, qui était le plus jeune et mit sa main gauche sur la tête de Manassé; il croisa ses mains, quoique Manassé fut l’aîné. (Genèse 48: 14)[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , | Laisser un commentaire

Parashat VaYigash, Juda, «je suis le garant de mon frère!»

Joseph se fait reconnaître par ses frères, lauréat du deuxième prix de Rome 1863 Léon-Pierre-Urbain Bourgeois musée des Beaux-Arts de Nevers

Joseph se fait reconnaître par ses frères,
lauréat du deuxième prix de Rome 1863
Léon-Pierre-Urbain Bourgeois
musée des Beaux-Arts de Nevers

Dans notre parasha, YéHOuDaH  (Juda), fils de LéAH, se porte garant de son frère BéNyaMiN (Benjamin), fils de Ra’HeL, devant le vice-roi d’Egypte, ignorant encore qu’il s’agit de son frère Joseph.

לב כִּי עַבְדְּךָ עָרַב אֶת-הַנַּעַר מֵעִם אָבִי לֵאמֹר  אִם-לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ וְחָטָאתִי לְאָבִי כָּל-הַיָּמִים. (בראשית מד: לב).ש

32 Car ton serviteur [YéHOuDaH] s’est porté garant de ce jeune adolescent à son père, en disant: ‘Si je ne te le ramène, je serai coupable à jamais envers mon père.’ (Genèse 44: 32).[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , | Laisser un commentaire

Parashat Mikets, Joseph, une leçon d’identité hébraïque

Joseph et les rêves de Pharaon  (1857) J-A GUIGNET Musée des B-A de Rouen

Joseph et les rêves de Pharaon
(1857) J-A GUIGNET
Musée des B-A de Rouen

Selon le calendrier hébraïque, la Parashat Mikets est toujours lue le shabbat de Hanouccah commémorant la victoire de la Lumière sur les ténèbres et de l’Esprit sur la force armée et la barbarie des hommes.

L’interrogation à laquelle nous tenterons de répondre repose sur le lien unissant cette péricope à l’histoire des Maccabées vainqueurs de l’occupant grec. Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , | 3 commentaires

Livre: « Le Secret de la pérennité d’Israël »- Premiers folios

Très chers amies et amis shalom,

A l’occasion de la fête de Hanouccah commémorant la victoire de la lumière sur l’obscurité, je vous invite à télécharger GRATUITEMENT les premiers folios de mon essai biblique, « Le Secret de la pérennité d’Israël ». Lire la suite

Publié dans Sagesse d'Israël | Tagué , , , , | 3 commentaires

Parashat VaYéshev, l’épreuve de la tunique

José Vergara « La tunique de Joseph », 1790

José Vergara « La tunique de Joseph », 1790

Notre parasha débute sur la vie et l’œuvre de YoSePh, fils de Ya’AKoV, ainsi que sur ses rapports avec son père et ses frères.   Or, YoSePh étant le fils de Ra’HeL, la femme qu’il a aimée, Ya’AKoV montre une préférence pour lui:

ג וְיִשְׂרָאֵל אָהַב אֶת-יוֹסֵף מִכָּל-בָּנָיו כִּי-בֶן-זְקֻנִים הוּא לוֹ וְעָשָׂה לוֹ כְּתֹנֶת פַּסִּים. (בראשית לג: ג). ש

3 Or Israël préférait Joseph à ses autres fils parce qu’il était le fils de sa vieillesse; et il lui avait fait une tunique à rayures. (Genèse 37: 3)[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , | 1 commentaire

Parashat VaYishlakh, la bénédiction d’Esaü

Jacob et l'ange, Rembrandt , 1659

Jacob et l’ange, Rembrandt , 1659

Dans la parasha précédente,  ESsaV (Esaü) développe une farouche hostilité l’opposant à YaAKoV. Ceux-ci parviendront-ils à se réconcilier? A son retour de Haran, YaAKoV annonce son arrivée à ESsaV et le rencontre après avoir traversé le  YaBoK. Quelle est l’attitude empruntée par  YaAKoV lors de cette rencontre historique?

י וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אַל-נָא אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ וְלָקַחְתָּ מִנְחָתִי מִיָּדִי  כִּי עַל-כֵּן רָאִיתִי פָנֶיךָ כִּרְאֹת פְּנֵי אֱלֹהִים וַתִּרְצֵנִי. (בראשית לג: י).ש

10 Jacob répondit: « Oh non! Si toutefois j’ai trouvé grâce à tes yeux, tu accepteras mon présent [1] de ma main; puisque aussi bien j’ai regardé ta face comme on regarde la face du Seigneur et que tu m’as agréé. (Genèse 33: 10)[2]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , | 2 commentaires

Parashat VaYétsé, Ya’akov, Construire l’Unité

Ya’aKoV,  menacé de mort par son frère Esaü, s’enfuit à HaRaN (Genèse 28: 10), le lieu même d’où partit AVRaHaM pour la terre de Cana’an (Genèse 12: 4-5) après le décès de son père TeRaH. Puis:

יא וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי-בָא הַשֶּׁמֶשׁ וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא (בראשית כח: יא). ש

11 Il arriva dans un endroit où il y établit sa couche, parce que le soleil était couché. Il prit des pierres de l’endroit, en fit son chevet et passa la nuit dans ce lieu (Genèse 28: 11).[1]

En quoi Ya’aKoV appelé à devenir le troisième Patriarche d’Israël se différencie-t-il de ses pères AVRaHaM et ITs’HaK? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , | 1 commentaire

Parashat Tolédot, ITs’HaK  la semence d’Israël

 

La parasha débute par le rappel de la naissance d’ITs’HaK, dont nous avons vu les détails dans la parasha Vayéra.

יט וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק בֶּן-אַבְרָהָם אַבְרָהָם הוֹלִיד אֶת-יִצְחָק. (בראשית כה: יט).ש

19 Et voici les engendrements d’Isaac, fils d’Avraham: Avraham engendra Isaac. (Genèse 25: 19)[1]

Le commentateur du Kéli Yakar[2] s’appuie sur un point d’ordre grammatical à propos de ce verset. Il note que le verbe הוֹלִיד/ HOLiD (Racine Y.L.D./י.ל. ד.) est à la forme verbale du Hif’il (factitif ou causatif) et non point à celle du Pa’al יָלַד comme pour d’autres engendrements (Genèse 10: 15; 22: 23): Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , | 2 commentaires

Parashat Hayé Sara, Rivka l’âme d’Israël

Alexandre Cabanel - 1883

Alexandre Cabanel – 1883

א וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַיהוָה בֵּרַךְ אֶת-אַבְרָהָם בַּכֹּל. (בראשית כד: א).ש

1 Or Avraham était vieux, avancé dans la vie; et l’Éternel avait béni Avraham en toutes choses. (Genèse 24: 1).[1]

La seconde partie de ce verset renferme une difficulté sur le plan du contenu. Que peut signifier l’expression  /בַּכֹּל«En toutes choses»?  L’Eternel n’a-t-il point déjà promis à AVRaHaM de le bénir (Genèse 12: 2)? Quel serait le secret de la longévité du premier Patriarche d’Israël? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , | 2 commentaires

Parashat VaYéra, Altérité et Altruisme

Je dédie cet article à mon très cher ami Emile Moatti, (délégué Général de la Fraternité d’Abraham à Jérusalem) pionnier pendant plus de cinquante ans du dialogue interreligieux à la Fraternité d’Avraham.

Lors de la parasha précédente, nous apprenons que le Patriarche AVRaHaM est appelé à devenir une bénédiction pour l’univers. Sur quel fondement repose l’élection d’AVRaHaM par l’Eternel? Comment répond-il à sa vocation universelle? En quoi l’action d’AVRaHaM est-elle révélatrice du don de Bénédiction prodiguée par l’Eternel? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , , , , | 1 commentaire

Parashat Lekh Lékha, Avraham, une bénédiction universelle

Alors que la parasha précédente Noa’H s’achève sur la nouvelle de la mort du père d’AVRaHaM, TéRaH (Genèse 11: 32) qui annonce de la fin d’une ère,  la présente Parasha Lekh Lekha s’ouvre sur une bénédiction. Une nouvelle lumière se lève pour l’Humanité avec l’apparition de l’une des plus grandes figures bibliques: AVRaHaM. Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , | 4 commentaires

Parashat No’ah, l’Homme de la terre 

Après la chute tragique d’ADaM (אָדָם) et ‘HaVaH (חַוָּה), premier couple de l’Humanité, conséquence tragique de la consommation du fruit de l’arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, l’Eternel regrette d’avoir créé l’Homme sur terre et tente d’effacer toute sa Création (Genèse 6: 6). Or, après le Déluge déterminant le summum de la malédiction de la Terre (Genèse 3: 17), נֹחַ Noa’H (Noé), qui a survécu au Déluge avec sa famille, va marquer le début d’un renouvellement de la בְּרָכָה BéRaKha, bénédiction divine, sur la terre (Genèse 8: 22). Effectivement, il est le seul de sa génération à avoir trouvé grâce aux yeux de l’Eternel[1]: Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , | 4 commentaires

Parashat Béréshit, un Monde de bénédictions

Dès le début de la Création, l’Eternel bénit son œuvre par Sa «Bénédiction BéRaKHa בְּרָכָה»:

כב וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ. (בראשית א: כב).ש

22 Dieu les[1] bénit en disant: Croissez et multipliez remplissez les eaux, habitants des mers oiseaux, multipliez sur la terre! (Genèse 1: 22).[2]

C’est de cette même Bénédiction dont bénéficie ADaM:

כח וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ. (בראשית א: כח). ש

28 Le Seigneur les bénit en leur disant « Croissez et multipliez! Remplissez la terre et soumettez-la! Commandez aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, à tous les animaux qui se meuvent sur la terre! » (Genèse 1: 28)

Quelle peut être la signification de cette Bénédiction donnée aussi bien aux animaux qu’à l’Humanité entière à travers ADaM, l’Homme primordial? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , , , | 5 commentaires

Parashat Vézot HaBerakha, Tikkoun HaOlam

La parasha Vezot HaBerakha conclut la lecture annuelle du Sefer HaTora (Le Rouleau du Pentateuque). Au moment de rendre l’âme au Seigneur, le plus grand des Prophètes d’Israël, Moïse, bénit tout d’abord chacune des douze tribus prise individuellement:

א וְזֹאת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מוֹתוֹ. (דברים לג: א). ש

1 Or, voici la bénédiction dont Moïse, l’homme de Dieu, bénit les enfants d’Israël avant de mourir. (Deutéronome 33: 1)[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , | 2 commentaires

La soukka, une transformation intérieure

Bienvenue dans la soukka de la famille Ouizemann

Bienvenue dans la soukka de la famille Ouizemann

En ce temps de fête de Souccoth,  la Tora nous enjoint d’habiter durant sept  jours  la cabane du désert en souvenir des tentes des Hébreux durant la sortie d’Egypte:

מב בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל-הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת. מג לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. (ויקרא כג: מב-מג).ש

42 Vous demeurerez dans des tentes durant sept jours; tout indigène en Israël demeurera sous la tente, 43 afin que vos générations sachent que j’ai donné des tentes pour demeure aux enfants d’Israël, quand je les ai fait sortir du pays d’Egypte, moi, l’Éternel, votre Dieu! » (Lévitique 23: 42-43).

Lire la suite

Publié dans Fêtes d'Israël | Tagué , , , | 3 commentaires

Parashat Ha’azinou, L’Alliance et la finalité de la Création

Sefer Tora estimé à 850 ans d'âge découvert en Italie. (Photo: Université de Bologne- BBC)

Sefer Tora estimé à 850 ans d’âge découvert en Italie. (Photo: Université de Bologne- BBC)

La parashat Ha’azinou[1] rédigée sous forme d’un chant poétique (Shira, שִׁירָה) résume non seulement l’Histoire d’Israël mais surtout révèle la finalité de la Création.

Pourquoi la terre et les cieux furent-ils créés? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , | 4 commentaires

Parashat VaYelekh, le Rouleau du Témoignage

"Le mémorial de la bibliothèque" conçu par l'artiste israélienne Micha Ulmann symbolise l’autodafé du 10 mai 1933

« Le mémorial de la bibliothèque » conçu par l’artiste israélienne Micha Ulmann symbolise l’autodafé du 10 mai 1933

10 mai 1933. Berlin. Opernplatz (Place de l’Opéra). Les flammes n’en finissent pas de déchirer la nuit que traverse le peuple d’Israël. L’Allemagne se rend coupable de l’un des autodafés les plus significatifs de l’Histoire du XXe siècle. La foule, conduite par le sinistre ministre de la propagande Goebbels, livre au bûcher des milliers d’œuvres littéraires rédigées par des intellectuels juifs, marxistes et pacifistes. Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , | 1 commentaire

Parashat Nitsavim, la Téshouva de l’Eternel

Le bateau "Exodus 47"

Le bateau « Exodus 47 »

ג וְשָׁב יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת-שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל-הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה. (דברים ל: ג). ש

3 l’Éternel, ton Seigneur, te ramènera de ton exil et éprouvera de la compassion à ton égard puis  te ramènera et te rassemblera du sein des peuples parmi lesquels il t’aura dispersé. (Deutéronome 30: 3)[1]

L Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , | 1 commentaire

Parashat Ki Tavo, Un peuple vient de naître!

יח וַיהוָה הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר-לָךְ וְלִשְׁמֹר כָּל-מִצְוֺתָיו. (דברים כו: יח).ש

18 et l’Éternel te glorifie[1] aujourd’hui en te conviant à être son peuple singulier, comme il te l’a annoncé, et à garder tous ses commandements. (Deutéronome 26: 18).[2]

Pourquoi l’Eternel glorifie-t-il Son peuple Israël? Qu’annonce l’Eternel à son peuple?

L’étude de la racine verbale א. מ. ר. / A. M. R. [dire]  éclaire notre réflexion et est à même d’apporter une réponse à cette interrogation. Cette racine conjuguée à la forme factitive/ causative du Hif’il -הֶאֱמִיר- n’apparaissant qu’à deux reprises dans l’ensemble du TaNaKh entraîne les Sages d’Israël à en rechercher le sens exact. De nombreuses idées et traductions possibles vont émerger. Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , , , , , | 2 commentaires

Parashat « Ki Tétsé », la grande découverte d’Avraham

טז … לֹא תַעֲמֹד עַל-דַּם רֵעֶךָ  אֲנִי יְהוָה. (ויקרא יט: טז).ש

16 … Tu ne seras point indifférent au danger de ton prochain: je suis l’Éternel. (Lévitique 19: 16)

Nous devrions traduire littéralement: «Tu ne devras point te tenir debout, fixe, face au sang de ton prochain». L’immobilité face au danger menaçant ou frappant autrui est considérée comme une grave faute par la Tora. Comment pourrais-je demeurer étranger à la souffrance d’autrui? A l’instar de Joseph affirmant à ses frères:

לב שְׁנֵים-עָשָׂר אֲנַחְנוּ אַחִים בְּנֵי אָבִינוּ (בראשית מב: לב).ש

32 Nous sommes douze frères, fils du même père.  (Genèse 42: 32)

…ne devrions-nous point également proclamer notre origine commune: «Nous sommes tous frères, fils du même père ADaM»!? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , , | 2 commentaires

Parashat Shofetim, Des hommes et des femmes de Paix

Menahem Begin,Anouar el-Sadate et Jimmy Carter à Camp David le 17 septembre 1978

Menahem Begin,Anouar el-Sadate et Jimmy Carter à Camp David le 17 septembre 1978

L’armée israélienne, TsaHaL, est une armée de défense. Comment cela est-il compatible avec l’état de guerre permanent qu’est censé vivre Israël, avec plusieurs pays arabes ennemis à ses frontières?

י כִּי-תִקְרַב אֶל-עִיר לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ וְקָרָאתָ אֵלֶיהָ לְשָׁלוֹם. (דברים כ: י).ש

10 Quand tu marcheras sur une ville pour l’attaquer, tu l’inviteras à la paix.[1] (Deutéronome 20: 10).

Or, avant d’entrer en guerre, Israël doit tout faire pour maintenir la Paix. En effet, la Tora d’Israël insiste sur le principe fondamental de Paix- Shalom- שָׁלוֹם. Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , , , , , , | 2 commentaires

Parashat Ré’éh, En communion avec le Divin

L’adhésion à l’Eternel constitue le renouvellement de l’expérience ultime de la Révélation de la Parole divine au mont Sinaï et du Don des Tables de l’Alliance.

ה אַחֲרֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ וְאֹתוֹ תִירָאוּ וְאֶת-מִצְוֹתָיו תִּשְׁמֹרוּ וּבְקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ וְאֹתוֹ תַעֲבֹדוּ וּבוֹ תִדְבָּקוּן. (דברים יג: ה).ש

5 C’est l’Éternel, votre Seigneur, qu’il faut suivre, c’est lui que vous devez craindre; vous n’observerez que ses préceptes, n’obéirez qu’à sa voix; à lui votre culte, et à lui vous adhérerez! (Deutéronome 13: 5)[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , | 7 commentaires

Parashat Ekev, la Mémoire d’Israël

Une lecture attentive de cette péricope révèle que le verbe «se souvenir»,

ז. כ. ר./ Z. Kh. R. traverse la source biblique du début  jusqu’à la fin.

יח לֹא תִירָא מֵהֶם  זָכֹר תִּזְכֹּר אֵת אֲשֶׁר-עָשָׂה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְפַרְעֹה וּלְכָל-מִצְרָיִם. (דברים ז: יח).ש

18 Ne les crains point [Les nations]! Tu dois te souvenir sans cesse de ce que l’Éternel, ton Seigneur, a fait à Pharaon et à toute l’Egypte. (Deutéronome  7: 18)[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , | 3 commentaires

Parashat VaEt’hanann, Shéma Israël, Shéma ADoNaY

Le don de la Tora, Marc Chagall, 1958

Le don de la Tora, Marc Chagall, 1958

Cette péricope de la semaine doit en grande partie sa célébrité par la mention du «Shéma Israël» qui rythme la journée de chaque Juif[1]:

ד שְׁמַע יִשְׂרָאֵל  יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד. (דברים ו: ד).ש

4 Ecoute, Israël: l’Éternel est notre Dieu, l’Éternel est Un! (Deutéronome 6: 4)[2]

Que renferment les deux premiers mots du Shéma Israël? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , | 3 commentaires

Parashat Dévarim, le «rouleau de l’Alliance»

Dans les plaines de Moav (Deutéronome 1: 5), Moïse, à la veille de rejoindre ses pères, s’adresse à l’ensemble des fils d’Israël afin de les préparer à entrer en Erets Canaan. Le discours intégral de Moïse s’étend sur un mois plein. En effet, commencé le premier du onzième mois ou mois de Chevât (Deutéronome 1: 3), il ne sera achevé  qu’au douzième mois, ou mois d’Adar[1]. Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , , | Laisser un commentaire

Parashot  Mattot-Massei,  Au seuil de la terre promise

Monts de Samarie- Guerizim et Eyval (Photo: ©Haïm Ouizemann)

Monts de Samarie- Guerizim et Eyval (Photo: ©Haïm Ouizemann)

Au terme d’une longue marche dans le désert et au seuil de l’entrée historique en Erets Canaan, l’Eternel par la voix de Moïse avertit l’ensemble du peuple d’Israël: la promesse du don de la terre de Canaan faite au Patriarche Avraham (Genèse 12: 7) ne s’accomplira que lorsqu’Israël, servant corps et âme l’Eternel Un, repoussera tout culte païen: Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , | 1 commentaire

Parashat Pin’has,  Alliance de Paix, Alliance de Vie

Pin’has, fils d’Eléazar et petit-fils du Grand Prêtre Aaron, est, selon l’épilogue de la péricope précédente, (Nombres 25: 8-9) celui qui sauve l’honneur de l’Eternel et d’Israël en tuant Salou Ben Zimri, le prince de la tribu de Shimon qui, transgressant la volonté divine, cohabite avec la Midianite, Kozbi bat Tsour: Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , | 3 commentaires

Parashat Balaq, Israël fidèle à sa vocation

 

Les racines d'Israël

Les racines d’Israël

Sur la demande expresse de Balaq, roi de Moav, Bil’am, le prophète des Nations, est appelé dans le dessein de maudire Israël (Nombres 22: 4-6; 16-17). Pourtant les tentatives répétées de ce dernier s’avèrent être un échec:

 

ח מָה אֶקֹּב לֹא קַבֹּה אֵל וּמָה אֶזְעֹם לֹא זָעַם יְהוָה. (במדבר כג: ח).ש

8 Comment maudirais-je celui que Dieu n’a point maudit? Comment menacerais-je, quand l’Éternel est sans colère? (Nombres 23: 8)[1]

Lire la suite

Publié dans Erets Israël | Tagué , , , , , , , , | 3 commentaires

Parashat Houkat, A la Source de Vie

Nahal David (Ein Guedi)

Nahal David (Ein Guedi)

Dans cette péricope, deux animaux: la vache et le serpent jouent un rôle non négligeable. Dans les deux cas, se cache le mystère de leur pouvoir respectif, celui de rendre, si l’on s’en tient à une lecture littérale, la pureté et la vie.

Un homme rendu impur au contact de la mort (Nombres 19: 11) sera purifié au moyen des cendres de la vache rousse.

יז וְלָקְחוּ לַטָּמֵא מֵעֲפַר שְׂרֵפַת הַחַטָּאת וְנָתַן עָלָיו מַיִם חַיִּים אֶל-כֶּלִי. יח וְלָקַח אֵזוֹב וְטָבַל בַּמַּיִם אִישׁ טָהוֹר וְהִזָּה עַל-הָאֹהֶל וְעַל-כָּל-הַכֵּלִים וְעַל-הַנְּפָשׁוֹת אֲשֶׁר הָיוּ-שָׁם וְעַל-הַנֹּגֵעַ בַּעֶצֶם אוֹ בֶחָלָל אוֹ בַמֵּת אוֹ בַקָּבֶר. (במדבר יט: יז-יח).ש

17 Pour purifier l’impur, on prendra des cendres [de la Vache rousse] provenant de la combustion du purificatoire, auxquelles on mêlera de l’eau vive dans un vase. 18 Et un homme pur prendra de l’hysope, la trempera dans l’eau et aspergera la tente, ainsi que tous les vases et les personnes qui s’y trouvaient; pareillement, celui qui aurait touché à l’ossement, à l’homme tué ou mort naturellement, ou au sépulcre. (Nombres 19: 17-18)[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , , | 3 commentaires

Parashat Kora’h, l’Alliance de Justice

Moïse, après avoir été confronté à Pharaon et à l’ensemble des Hébreux, se voit contraint d’affronter l’opposition de Kora’h. Celui-ci, désavouant  et discréditant l’autorité de Moïse, aspire à s’emparer de la Prêtrise (Kehounah):

ט הַמְעַט מִכֶּם כִּי-הִבְדִּיל אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֶתְכֶם מֵעֲדַת יִשְׂרָאֵל לְהַקְרִיב אֶתְכֶם אֵלָיו לַעֲבֹד אֶת-עֲבֹדַת מִשְׁכַּן יְהוָה וְלַעֲמֹד לִפְנֵי הָעֵדָה לְשָׁרְתָם. י וַיַּקְרֵב אֹתְךָ וְאֶת-כָּל-אַחֶיךָ בְנֵי-לֵוִי אִתָּךְ וּבִקַּשְׁתֶּם גַּם-כְּהֻנָּה. (במדבר טז: ט-י).ש

9 C’est donc peu, pour vous, que le Seigneur d’Israël vous ait distingués de la communauté d’Israël, en vous admettant auprès de lui pour faire le service du tabernacle divin, et en vous plaçant en présence de la communauté pour la servir? 10 Il t’a donc approché de lui, toi et tous tes frères, les enfants de Lévi, et vous réclamez encore le sacerdoce! (Nombres 16: 9-10)[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , | 1 commentaire

Parashat Shelakh Lekha, Hébron, à la source de l’Alliance

Hébron, peinture de Baroukh Nachshon

Hébron, peinture de Baroukh Nachshon

Pressé par les douze princes d’Israël, Moïse consent, malgré une hésitation certaine, à les envoyer explorer la terre de Canaan. Seuls deux d’entre eux, Caleb ben Yéfounéh et Yéhoshoua bin Noun resteront positifs et encourageront les fils d’Israël à franchir le Jourdain pour s’installer sur la terre promise aux Patriarches Avraham, Its’hak et Yaakov. Caleb, issu de la tribu de Juda, ne reste point indifférent face à la calomnie des princes d’Israël exprimée à l’encontre d’Erets Israël.   Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , | 3 commentaires

Parashat BéHa’alotekha, Dans la Nuée

La péricope de cette semaine met l’accent à maintes reprises sur la «nuée»  עָנָן (Anann), terme que nous retrouvons dans les cinq livres de la Torah.

טו וּבְיוֹם הָקִים אֶת-הַמִּשְׁכָּן כִּסָּה הֶעָנָן אֶת-הַמִּשְׁכָּן לְאֹהֶל הָעֵדֻת וּבָעֶרֶב יִהְיֶה עַל-הַמִּשְׁכָּן כְּמַרְאֵה-אֵשׁ-עַד-בֹּקֶר. טז כֵּן יִהְיֶה תָמִיד הֶעָנָן יְכַסֶּנּוּ וּמַרְאֵה-אֵשׁ לָיְלָה. יז וּלְפִי הֵעָלוֹת הֶעָנָן מֵעַל הָאֹהֶל וְאַחֲרֵי כֵן יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁכָּן-שָׁם הֶעָנָן שָׁם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. ש

15 Or, le jour où l’on eut érigé le tabernacle, la nuée couvrit le tabernacle, la tente du statut; et le soir il y avait, au-dessus du tabernacle, comme une vision de feu persistant jusqu’au matin. 16 Il en fut ainsi constamment: la nuée le couvrait le jour, et une vision de feu la nuit. 17 Chaque fois que la nuée s’élevait de dessus la tente, aussitôt les enfants d’Israël levaient le camp; puis, à l’endroit où se fixait la nuée, là s’arrêtaient les enfants d’Israël. (Nombres 9: 15-17)[1] [2]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , | 2 commentaires

Parashat Nasso, le Mariage de fidélité

Le premier du  mois de Nissan, a lieu l’inauguration du Tabernacle:

א וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת מֹשֶׁה לְהָקִים אֶת-הַמִּשְׁכָּן וַיִּמְשַׁח אֹתוֹ וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ וְאֶת-כָּל-כֵּלָיו וְאֶת-הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת-כָּל-כֵּלָיו וַיִּמְשָׁחֵם וַיְקַדֵּשׁ אֹתָם. (במדבר ז: א).ש

1 Or, le jour où Moïse eut achevé de dresser le tabernacle, de l’oindre et de le consacrer avec toutes ses pièces, ainsi que l’autel et tous ses ustensiles; lorsqu’il les eut ainsi oints et consacrés, (Nombres 7: 1)[1]

Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , | 3 commentaires

Parashat BeMidbar, l’Alliance du désert- Shavouot

Le quatrième Livre du corpus thoranique débutant par le dénombrement des fils d’Israël porte le nom de בְּמִדְבַּר סִינַי- BeMidbar (Sinaï), «dans le désert du Sinaï». En quoi cette dénomination caractérise-t-elle ce Livre? Lire la suite

Publié dans Lectures bibliques | Tagué , , , , , , | 4 commentaires

הִנְנִי כָּאן       Me voici ici

Yoram Gaon

Yoram Gaon

יהורם גאון
מילים: חיים חפר
לחן: דובי זלצר

אֲנִי הוֹלֵךְ אֵלַיִךְ כָּל יָמַי
אֲנִי הוֹלֵךְ אֵלַיִךְ מְסוּנְוָר
הָאֲבָנִים פּוֹצְעוֹת אֶת כָּפּוֹתַי
אֲבָל אֲנִי אֵינִי מַרְגִּישׁ דָּבָר
אֲנִי חוֹזֵר מֵאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה
מוֹשִׁיט יָדִי לִלְטוֹף אֶת שַׂעְרֵךְ
הִנְנִי כָּאן, אַךְ כְּמוֹ יוֹנָה פְּצוּעָה
אֲנִי נוֹפֵל תָּמִיד מוּל שַׁעֲרֵךְ

Lire la suite

Publié dans Erets Israël | 3 commentaires